《冒牌天神》觀后感
《冒牌天神》這部電影中，有兩個片段讓我印象深刻。一是布魯斯想用神力換回女朋友的愛，但他卻失敗了。另一個是布魯斯作為“天神”，在面對人們無數禱告的時候，草率地滿足了人們的愿望，結果無數中彩票的人不滿彩票被宣布無效的結果，引發(fā)了一場暴亂。布魯斯想要用神力喚回未婚妻對他的愛卻最終失敗，說明上帝無論擁有多偉大的神力，哪怕這神力可以移動月亮、操縱動物、使女友擁有傲人身材，他都無法控制人們的思想。在這里我們衍伸出一個概念——自由意志。至于為什么會有“自由意志”這個廣大而寬泛的問題，以我目前擁有的知識，很難把這個問題談通透，在此，我想根據自己的親身經歷，談一談自由意志。“上帝是從來都不強迫任何人的”，聽到了這句話之后，我開始了長時間的思考。依照我現(xiàn)在的人生觀和世界觀，與這一點是很相符的。如果末日來臨時我還未信仰上帝，那就讓我死掉好了。即使這個世界上真的有神，他也沒有辦法強迫我，除非我的知識或者經歷達到了一定的量，我的思想或許會發(fā)生質變轉而信仰上帝，就想牛頓，當他研究科學到達了一個頂點，想要探尋究竟而無疾而終。而無論怎樣，人擁有自由意志這件事，總歸是好的。作為一個人，如果連自由意志都不曾擁有，就失去了做人的樂趣。我寧愿自己在“信與不信耶穌”這個問題上糾結一輩子，也不愿做個任何事都受“神”或者任何其他強權擺布的傻子。無論是“神”還是其他任何強權，都應該允許自由意志的存在。而不是打壓、排除異端思想。人類社會，畢竟還是需要“人性”的存在的。以上只是一種觀點，它并不代表自由意志是絕對的，它只是一個相對的概念。任何事過于地絕對，物極必反。“人本主義的自由意志認為：人在本質上是自我決定的，它并不意味著行為是沒有原因、完全隨機地存在，而是認為人行為的外界環(huán)境和社會道德等因素能被意志所拒絕。”電影中，布魯斯面對不計其數的禱告，敷衍了事，滿足了所有人的要求，最終釀成了一場災難。不滿于彩票被宣布無效的結果，中獎者們集結起來，引發(fā)了一場暴亂，最終導致人類生存社會的不穩(wěn)定。這種結果，證實了自由意志必須建立在人類社會穩(wěn)定的基礎上。如果暴亂把原來有序的社會推翻，那么人類的生命都將受到威脅，更談不上自由意志。自由意志的多少與加在我們行為之上的限制類型以及范圍有關，限制類型與范圍所涉及的面越廣，那我們所擁有的自由就越??；它所涉及的面越窄，我們擁有的自由面就越多。但這一點也不是絕對的，比如林達在《歷史深處的憂患》一書中介紹的美國法律在各方面的限制，這個號稱世界上最自由、最民主的國家，在它的許多細節(jié)問題上設置了許許多多的條條框框，可謂非常繁瑣。乍一看，這些繁瑣的法條極大限度地限制了人們的自由，可美國的人民心甘情愿并樂意出于這種“不自由”中，因為他們深知，這些所謂的“不自由”在更大程度上保護了他們所擁有的“自由”。最終可以理解為，這些“不自由”維護了社會的穩(wěn)定，社會穩(wěn)定，于是自由思想衍生，人們的自由意志得到了極大的發(fā)揮，各種異端思想風起云涌，國家很少進行干預，但是社會仍然穩(wěn)定有序。“自由意志”本質上是自我決定，國家無權干涉，但“自由意志”的存在必須依存于整個社會的大環(huán)境中，如果每個國家都如朝鮮一樣閉塞思想，“自由意志”自然無從談起。
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