佛理中說，萬物皆空，周遭聲色皆是假象；一沙之中，也有一個世界。這和西方柏拉圖的“洞寓”有著某種共通之妙。說的都是我們的“存在”。《楚門的世界》則將這種存在的思考完美的表現(xiàn)為了一則喜劇寓言故事，成了影史的一部發(fā)人深省的喜劇。
楚門從誕生起，就被選中，成了一名演員，不過他自己并不知道。一個大型的電視制作公司為此專門修建了一個蛋殼內(nèi)部的完整的小世界，供楚門居住生活，楚門的一生就是一部永不間斷的電視劇，同步向全球直播。無數(shù)的暗藏的攝像機和各種機關(guān)，將楚門的人生準確的記錄了下來。全球的觀眾都熱愛這個節(jié)目，甚至幾乎陪伴了楚門數(shù)十年。沒有驚險的劇情，沒有波折的故事，也沒有刺激的場景，這個電視節(jié)目唯一的賣點就是真實，絕對的真實再現(xiàn)一個人的一生。
楚門當然毫不知情，他不知道自己的生活是被設(shè)計的，自己周圍所有的人際關(guān)系都是事先安排的演員，甚至自己的同床妻子。直到某一天，楚門無意在街上遇到早已死去多年的父親，變成了一個流浪漢，楚門開始產(chǎn)生了疑心。漸漸，四周的怪事開始越發(fā)讓楚門懷疑自己的生活的真實性。
當最終楚門終于發(fā)現(xiàn)了真相，決心逃出這個人造小世界，走向真實的世界時，電視的導(dǎo)演如同上帝一樣現(xiàn)身了。即使上帝給出了諸多承諾和撫慰，如安逸的生活，簡單的環(huán)境，舒適的人生等，但是依然無法阻擋楚門走向真實的決心……
《楚門的世界》既是一個簡單的故事，又是一個復(fù)雜的故事。許多東西似乎一看都懂，但是仔細回味又覺得難以言明?？傮w而言，可以分為以下兩大塊。
存在是什么？
《黑客帝國》或者《移魂都市》等影片里的世界觀依然讓人震驚，我們真的只是一個水缸里漂浮的感受外界刺激的大腦么？《楚門的世界》則將這個命題表現(xiàn)的更為生活化和具有真實感了。楚門的一生都是平凡的，并且快樂而順利，和世界上大部分人一樣，從小到大的經(jīng)歷也都是自己真實感受到的。你能想象這一切竟然會是假的。你能想象居然會有這樣一個天大的局，從每一個細節(jié)都設(shè)計了自己的人生么。俗話說“眼見為實”，可是這整整一個世界的虛幻，從一開始就剝奪了個體對真實意義的理解。
楚門是存在的么？
在楚門的心目中，他就是這樣一個快活安逸的小鎮(zhèn)里存在的一個市民，自己肯定是真實存在的。而在除了他廣大的外部觀眾以及拍攝人員眼中，楚門去存在于一部戲里，而不是楚門所認為的生活里。雙方對于楚門的存在，認知上有著分歧。
通過觀察楚門的人生，我們也會不由得反思自己的存在的正確性，我們自身是存在的么？對每一個個體而言，所有人的感覺認知與楚門無異，我們都有自己清晰正常的人生。但是，我們無法證明周圍的一切是否是虛幻，佛說為空為象，然人不能感。人身在這個局內(nèi)，又怎能證明這個局的存在呢，就像魚對于自己周圍的水，知道多少。
影片主人公的名字“楚門”在英語里就是“true（真實的）”和“man（人）”的變化。楚門追求的是真實，應(yīng)正真正存在的意義。而之前生活在虛假里的“真實之人”，顯然是對我們這個世界的最大諷刺。
自由的代價
電影表現(xiàn)的第二個重要的主題就是對于自由的歌頌，楚門不惜面對重重阻撓和誘惑，一心一意的去追求屬于自己的自由。
自由與規(guī)范是相對的，這種規(guī)范可以體現(xiàn)為宗教，或者制度法律。影片中巧妙的借用了上帝創(chuàng)世紀的典故，導(dǎo)演儼然成為了創(chuàng)造和維持一切的“上帝”，尤其最后導(dǎo)演從云端與楚門對話的時候，我們可以明顯感覺到如同一個經(jīng)典的宗教故事一樣，所不同的是，世俗并未屈從于權(quán)威神圣，而是選擇遵從內(nèi)心。這其實是一個反伊甸園的故事，神造的無憂花園無法留住追求自由真實的人。
試問換做觀眾自己，你會選擇留在花園里享受虛假的生活還是出去未知的險惡世界里尋找真實呢？再次結(jié)合對存在的引申，如同導(dǎo)演所說，自己創(chuàng)造的這個世界也許才是真實，而真實的人類世界其實卻是充滿虛偽。“楚門的世界”里，陽光燦爛，人們和平開朗，處處都是真善美，一如真實世界里父母教育孩子或者新聞里播放的那樣，可笑的就在于這樣一個理想化的被稱為“真實”的世界其實只出現(xiàn)在虛假里，是人造的。究竟哪一個才是真實，哪一個才是正確的存在，本身也是一件困惑人的事情。
為了阻撓楚門發(fā)現(xiàn)真相，導(dǎo)演從肉體的折磨到精神的說服手法都用上了。相對于平凡的楚門而言，導(dǎo)演等一干人又如同一個統(tǒng)治階級。相對于被統(tǒng)治階級而言，統(tǒng)治者幾乎無一例外都會用種種黑幕來掩蓋事實真相，麻痹和愚弄百姓，這是政治上的真理。為此，就會有暴力鎮(zhèn)壓，會有利益誘惑，會有各種作秀演戲，最重要的還有對被控制者的監(jiān)控?！冻T的世界》因此還具有了某種《1984》的意義。
“自由”話題里，最后要說的就是個體的隱私權(quán)——個體自由的最基本保證。楚門當然是沒有隱私權(quán)的，從出生開始，他一切的秘密就被剝奪了，全面不同角度覆蓋的攝像機，將其一生清晰準確的記錄下來，呈現(xiàn)在了世人面前，也正是這種對隱私的侵犯，這個節(jié)目達到了任何藝術(shù)創(chuàng)作都無法達到的真實，因此吸引了諸多觀眾，經(jīng)久不衰。甚至在收視率開始出現(xiàn)下滑后，導(dǎo)演毅然決定在之后就要開始播出楚門的性生活，而作為一個無知的個體，楚門并未發(fā)現(xiàn)自己處境的可憐可悲。民主一直捍衛(wèi)的就是個體的權(quán)利，為何楚門就這樣被無緣無故的剝奪了一切呢。因為大眾喜歡，人民喜歡。所以這個節(jié)目居然變成了合法存在的。這涉及到的便是公眾如何真正捍衛(wèi)個體權(quán)利的話題了，如何防止民主變成踐踏民主的有效合法工具，本身便是這種民主制度自身最需要防范的問題。
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