《讓熊貓飛》觀后感
這些年以來，趙半狄老師的知名度早就跨越了藝術(shù)圈，憑借對國寶熊貓的非常手段的壟斷，以行為藝術(shù)的方式一再行銷“熊貓是我的”獨(dú)有產(chǎn)權(quán)模式，同時(shí)挑戰(zhàn)好萊塢的電影霸權(quán)，這也讓國家有關(guān)部門和圍觀的老百姓無所適從，我們既然不能說你趙半狄和熊貓沒有五毛錢的關(guān)系，事實(shí)上我們也沒有這五毛錢的關(guān)系，更不能就去剝奪趙半狄老師對于熊貓的戀物癖般的癡愛，作為十三億分之一的中華人民共和國公民我們也應(yīng)該可以宣布“熊貓也是我的”，就好像國資委代替我們擁有國企一樣。《讓熊貓飛》這一次，讓趙半狄自嗨起來的，是以一次事先不夠張揚(yáng)的慈善活動為背景，以主動介入的行為藝術(shù)來推廣熊貓飛的概念，一本正經(jīng)的荒誕，讓熊貓代言成為現(xiàn)實(shí)電影主人公，而趙半狄也以藝術(shù)家的固有身份成為電影界的新導(dǎo)演，那些小演員也以真實(shí)的姓名來出演半紀(jì)實(shí)半虛構(gòu)的電影里的角色，這就是一再失真的當(dāng)前社會的一次實(shí)驗(yàn)。“看！飛機(jī)！”記得，小時(shí)候天空還不灰，偶爾能看到飛機(jī)就很開心。如今，灰機(jī)已經(jīng)司空見慣，就如同一再被過度消費(fèi)的熊貓、申遺、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、各種類型的電影和名目不同的憤怒——在傳統(tǒng)媒體和新媒體都在割喉戰(zhàn)的當(dāng)下，我們處于信息的海洋之中，精華與渣滓緊緊依靠在一起，即便是五六歲的孩子，每天接觸的信息量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越70后的童年太多太多，絕大多數(shù)孩子早就學(xué)會了在現(xiàn)實(shí)中虛擬的表演著，從幼兒園和小學(xué)開始，就明白在陌生人前、鏡頭前需要表演。《讓熊貓飛》里太多的孩子正常而不夠自然的詮釋著角色，這也正是他們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，而黑白兩色的熊貓也在他們在奧數(shù)班、占坑班、《新聞聯(lián)播》、班會、喜洋洋和灰太狼的空隙間熟稔接受的信息——熊貓是活化石，是中國的——至于本來就應(yīng)該屬于全世界這一點(diǎn)，似乎不需要去格外的思考，正如以前我們可以一邊唱“從來就沒有救世主”，一邊再高歌“東方紅太陽升中國出了個(gè)毛澤東”，熊貓就這樣被中國人占有。幾乎每個(gè)中國人，都會自豪于是熊貓故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，你我既然如此，趙半狄的過激性占有欲望，也可以被理解，至于許可、同情與否，那是另外一個(gè)層面的問題，很多時(shí)候，我們都是趙半狄。熊貓的自然產(chǎn)地在中國中部偏西的密林里，在漫長的歲月里，孤獨(dú)的存在著，吃著不開花則已一開花就要挨餓的竹子，直到被人類發(fā)現(xiàn)，然后蛻變和兌現(xiàn)出太多的社會價(jià)值、人文蘊(yùn)涵以及國家之間特別的友誼信物。“讓熊貓飛”也就是讓人類的欲望飛，法國學(xué)者雅克·拉康說“人的欲望，就是他者的欲望”，熊貓很幸運(yùn)成為人類欲望選擇的重要符碼，一再被消費(fèi)、闡釋，生產(chǎn)出從貧瘠時(shí)代到物質(zhì)過剩時(shí)代的精神溢出價(jià)值，于是熊貓將會繼續(xù)被圈養(yǎng)和繁衍下去，然后再貢獻(xiàn)和讀解、推廣出更多的價(jià)值和價(jià)格來。
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